domingo, 24 de julho de 2011
quarta-feira, 20 de julho de 2011
segunda-feira, 18 de julho de 2011
Foge um pouco de suas preocupações
Vamos, coragem, pobre homem! Foge um pouco de tuas ocupações. Esconde-te um instante do tumulto de teus pensamentos. Põe de parte os cuidados que te absorvem e livra-te das preocupações que te afligem. Dá um pouco de tempo a Deus e repousa nele.
Entra no íntimo de tua alma, afasta tudo de ti, exceto Deus ou o que possa ajudar-te a procurá-lo; fecha a porta e põe-te à sua procura. Agora fala, meu coração, abre-te e dize a Deus: Busco a vossa face; Senhor, é a vossa face que eu procuro (Sl 26,8).
E agora, Senhor meu Deus, ensinai a meu coração onde e como vos procurar, onde e como vos encontrar.
Senhor, se não estais aqui, se estais ausente, onde vos procurarei? E se estais em toda parte, por que não vos encontro presente? É certo que habitais numa luz inacessível, mas onde está essa luz inacessível e como chegarei a ela? Quem me conduzirá e nela me introduzirá, para que nela eu vos veja? E depois, com que sinais e sob que aspecto vos devo procurar? Nunca vos vi, Senhor meu Deus, não conheço a vossa face.
Que pode fazer, altíssimo Senhor, que pode fazer este exilado longe de vós? Que pode fazer este vosso servo, sedento do vosso amor, mas tão longe da vossa presença? Aspira ver-vos, mas vossa face se esconde inteiramente dele. Deseja aproximar-se de vós, mas vossa morada é inacessível. Aspira encontrar-vos, mas não sabe onde estais. Tenta procurar-vos, mas desconhece a vossa face.
Senhor, vós sois o meu Deus, o meu Senhor, e nunca vos vi. Vós me criastes e redimistes, destes-me todos os meus bens e ainda não vos conheço. Fui criado para vos ver e ainda não fiz aquilo para que fui criado.
E vós, Senhor, até quando? Até quando, Senhor, nos esquecereis, até quando nos ocultareis a vossa face? Quando nos olhareis e nos ouvireis? Quando iluminareis os nossos olhos, e nos mostrareis a vossa face? Quando voltareis a nós?
Olhai-nos, Senhor, ouvi-nos, mostrai-vos a nós. Dai-nos novamente a vossa presença para sermos felizes, pois sem vós somos tão infelizes! Tende piedade dos rudes esforços que fazemos para alcançar-vos, nós que nada podemos sem vós.
Ensinai-me a vos procurar e mostrai-vos quando vos procuro; pois não posso procurar-vos se não me ensinais nem encontrar-vos se não vos mostrais. Que desejando eu vos procure, procurando vos deseje, amando vos encontre, e encontrando vos ame.
Santo Anselmo de Cantuária, Doutor da Igreja
Entra no íntimo de tua alma, afasta tudo de ti, exceto Deus ou o que possa ajudar-te a procurá-lo; fecha a porta e põe-te à sua procura. Agora fala, meu coração, abre-te e dize a Deus: Busco a vossa face; Senhor, é a vossa face que eu procuro (Sl 26,8).
E agora, Senhor meu Deus, ensinai a meu coração onde e como vos procurar, onde e como vos encontrar.
Senhor, se não estais aqui, se estais ausente, onde vos procurarei? E se estais em toda parte, por que não vos encontro presente? É certo que habitais numa luz inacessível, mas onde está essa luz inacessível e como chegarei a ela? Quem me conduzirá e nela me introduzirá, para que nela eu vos veja? E depois, com que sinais e sob que aspecto vos devo procurar? Nunca vos vi, Senhor meu Deus, não conheço a vossa face.
Que pode fazer, altíssimo Senhor, que pode fazer este exilado longe de vós? Que pode fazer este vosso servo, sedento do vosso amor, mas tão longe da vossa presença? Aspira ver-vos, mas vossa face se esconde inteiramente dele. Deseja aproximar-se de vós, mas vossa morada é inacessível. Aspira encontrar-vos, mas não sabe onde estais. Tenta procurar-vos, mas desconhece a vossa face.
Senhor, vós sois o meu Deus, o meu Senhor, e nunca vos vi. Vós me criastes e redimistes, destes-me todos os meus bens e ainda não vos conheço. Fui criado para vos ver e ainda não fiz aquilo para que fui criado.
E vós, Senhor, até quando? Até quando, Senhor, nos esquecereis, até quando nos ocultareis a vossa face? Quando nos olhareis e nos ouvireis? Quando iluminareis os nossos olhos, e nos mostrareis a vossa face? Quando voltareis a nós?
Olhai-nos, Senhor, ouvi-nos, mostrai-vos a nós. Dai-nos novamente a vossa presença para sermos felizes, pois sem vós somos tão infelizes! Tende piedade dos rudes esforços que fazemos para alcançar-vos, nós que nada podemos sem vós.
Ensinai-me a vos procurar e mostrai-vos quando vos procuro; pois não posso procurar-vos se não me ensinais nem encontrar-vos se não vos mostrais. Que desejando eu vos procure, procurando vos deseje, amando vos encontre, e encontrando vos ame.
Santo Anselmo de Cantuária, Doutor da Igreja
domingo, 3 de julho de 2011
Cabeça
A CABEÇA
Onde se constrói
A vitória
O medo
O insucesso
Onde mora a dor
Raiz de tudo
O CABEÇA
Quem tudo começa
Coordena
Lidera
Comanda
Para o sucesso
Ou para o fracasso
A CABEÇA
O CABEÇA
"PEÇA" CHAVE NA VIDA
Onde se constrói
A vitória
O medo
O insucesso
Onde mora a dor
Raiz de tudo
O CABEÇA
Quem tudo começa
Coordena
Lidera
Comanda
Para o sucesso
Ou para o fracasso
A CABEÇA
O CABEÇA
"PEÇA" CHAVE NA VIDA
Dei Verbum
Dei Verbum é um documento católico, escrito após estudos detalhados sobre a Revelação de Deus na Sagrada Escritura, sendo promulgada a 18 de novembro de 1965, durante o Concílio Vaticano II.
Ele foi organizado em um proêmio, isto é, introdução, e seis capítulos, com o objetivo de “propor a genuína doutrina sobre a Revelação divina e a sua transmissão, para que o muno inteiro, ouvindo, acredite na mensagem da salvação, acreditando espere, e esperando ame”.(DV1)
Apesar de sua estrutura simples, a Dei Verbum é de grande importância, pois trata de temas sobre a fé e principalmente da complexa relação entre Tradição e Escritura.
Nele diz,que a Revelação é apresentada na Bíblia, por meio das ações de Deus que, se manifesta, se revela ao ser humano através de situações concretas, desde a criação até Jesus Cristo, que é ao mesmo tempo revelação e revelador.
O Pai deu-se a conhecer primeiramente através dos profetas ao longo da história como, por exemplo, na escolha de Abrãao e na aliança com Israel. Em Jesus, temos a plenitude da Revelação, pois Cristo habita este mundo para mostrar as pessoas a vontade do Pai e o próprio Deus e assim se manifesta de forma plena e definitiva, completando e confirmando “com o testemunho divino a revelação, a saber, que Deus está conosco para nos libertar das trevas do pecado e da morte e para nos ressuscitar para a vida eterna”.(DV4)
Através da ação do Espírito Santo, os apóstolos e seus sucessores, transmitiram a Palavra de Deus às pessoas, chegando até nós através da Tradição.
Segundo a Dei Verbum, a Sagrada Escritura e a Tradição estão intimamente ligadas, elas se completam, pois são fruto da mesma fonte divina. Por isso, para bem interpretar os ensinamentos de Deus na Bíblia, é necessário contextualizar política, geográfica e culturalmente os textos bíblicos e levar em conta a unidade de toda a Escritura. Quem deve fazer esta interpretação, é o magistério da Igreja, guiado pela luz do Espírito Santo.
Ainda é colocado a importância do Antigo e do Novo Testamento, sendo que o “ antigo Testamento destinava-se sobretudo a preparar, a anunciar profeticamente e a simbolizar com várias figuras o advento de Cristo, redentor universal, e do reino messiânico.”(DV15) e no Novo Testamento “ a Palavra de Deus, que é virtude de Deus para a salvação de todos os crentes apresenta-se e manifesta seu poder dum modo eminente. ” (DV17) e do clero como um todo levar aos fiéis a entenderem a Revelação e assim aumentar a veneração a Palavra de Deus, dando um novo impulso a vida espiritual.
Ele foi organizado em um proêmio, isto é, introdução, e seis capítulos, com o objetivo de “propor a genuína doutrina sobre a Revelação divina e a sua transmissão, para que o muno inteiro, ouvindo, acredite na mensagem da salvação, acreditando espere, e esperando ame”.(DV1)
Apesar de sua estrutura simples, a Dei Verbum é de grande importância, pois trata de temas sobre a fé e principalmente da complexa relação entre Tradição e Escritura.
Nele diz,que a Revelação é apresentada na Bíblia, por meio das ações de Deus que, se manifesta, se revela ao ser humano através de situações concretas, desde a criação até Jesus Cristo, que é ao mesmo tempo revelação e revelador.
O Pai deu-se a conhecer primeiramente através dos profetas ao longo da história como, por exemplo, na escolha de Abrãao e na aliança com Israel. Em Jesus, temos a plenitude da Revelação, pois Cristo habita este mundo para mostrar as pessoas a vontade do Pai e o próprio Deus e assim se manifesta de forma plena e definitiva, completando e confirmando “com o testemunho divino a revelação, a saber, que Deus está conosco para nos libertar das trevas do pecado e da morte e para nos ressuscitar para a vida eterna”.(DV4)
Através da ação do Espírito Santo, os apóstolos e seus sucessores, transmitiram a Palavra de Deus às pessoas, chegando até nós através da Tradição.
Segundo a Dei Verbum, a Sagrada Escritura e a Tradição estão intimamente ligadas, elas se completam, pois são fruto da mesma fonte divina. Por isso, para bem interpretar os ensinamentos de Deus na Bíblia, é necessário contextualizar política, geográfica e culturalmente os textos bíblicos e levar em conta a unidade de toda a Escritura. Quem deve fazer esta interpretação, é o magistério da Igreja, guiado pela luz do Espírito Santo.
Ainda é colocado a importância do Antigo e do Novo Testamento, sendo que o “ antigo Testamento destinava-se sobretudo a preparar, a anunciar profeticamente e a simbolizar com várias figuras o advento de Cristo, redentor universal, e do reino messiânico.”(DV15) e no Novo Testamento “ a Palavra de Deus, que é virtude de Deus para a salvação de todos os crentes apresenta-se e manifesta seu poder dum modo eminente. ” (DV17) e do clero como um todo levar aos fiéis a entenderem a Revelação e assim aumentar a veneração a Palavra de Deus, dando um novo impulso a vida espiritual.
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